名称 扁鹊
《中国神话传说（大）词典》
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《史记•扁鹊仓公列传》：“扁鹊者，勃海郡郑人也；姓秦氏，名越人，少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，间与语，曰：‘我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。’扁鹊曰：‘敬诺。’乃出其怀中药与扁鹊：‘饮是以上池之水，三十日，当知物矣。’乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。扁鹘以其言饮药，三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结。”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/bian-que/
《列子•汤问》：“鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治之，既同愈，谓公扈、齐婴曰：‘汝曩之所疾，自外而于府藏者，固药石之所已；今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之，何如？’二人曰：‘愿先闻其验。’扁鹊谓公扈曰：‘汝志强而气弱，故足于谋而寡于断；齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专若换汝之心，则均于善矣。’扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，既悟如初。二人辞归。于是公扈反齐婴之室而有其妻子，妻子弗识；齐婴亦反公扈之室而有其妻子，妻子亦弗识。二室相与讼本，辨于扁鹊，扁鹊辨其所由讼，乃已。”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/bian-que/
参见“易心”。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/bian-que/
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《中国神话人物辞典》
医神，姓秦，名越人，春秋时勃海郡鄚县人。又“家于卢国，因命之曰卢医”。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/bian-que/
《史记•扁鹊仓公列传》记其神奇的学医经历云：“少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃叫扁鹊私坐，间与语曰：‘我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。’扁鹊曰：‘敬诺。’乃出其怀中药与扁鹊：‘饮是以上池之水，三十日当知物矣。’乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结。”技艺超群，非同凡响。颇为神异。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/bian-que/
《本传》记其为赵简子疗疾。简子已“五日不知人，大夫皆惧”。扁鹊审脉察色，辨析精微，所言皆中。简子不治而愈。扁鹊过虢，闻虢太子死。扁鹊“不待切脉、望色、听声、写形”，问其症状，即知病之所在。他让弟子子阳为太子针灸，令子豹为之熨，并服以汤药。终于使患了尸蹶症的虢太子起死回生。他路经齐国，从齐桓公（《从韩非子》作蔡桓公，《文选•七发》注、《养生论》注引作晋桓公）的气色断定其有病。他三次指出桓公疾在腠理，疾在肌肤，疾在肠胃，不治将益深。桓公不听，结果病入膏肓，不可救药而死。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/bian-que/
据《鹖冠子》载，扁鹊兄弟三人，并善医。长兄视色，故名不出家；仲兄视毫毛，故名不出门；扁鹊针人血脉，投入药饵，故名闻诸侯。扁鹊精通医理，擅长切脉，针灸和望诊。此外，他兼通中医各科。“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医（妇科）；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医（五官科）；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医（儿科）。”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/bian-que/
正因为他医术通神，《列子•汤问》才谓其有“易心”之术。据云，鲁公扈、赵齐婴二人有疾，扁鹊治之。谓公扈曰：‘汝志强而气弱，故足于谋而寡于断；齐婴老弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。’遂饮以毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，既悟如初。”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/bian-que/
陕南民间传说，两千多年前，扁鹊来到城固毕家河山村，见当地流行瘟疫，老百姓苦不堪言，便去太白山采药。他采满一大筐后，坐在石头上休息，忽见小溪中有一条黑色毒蛇游动。恰逢一樵夫捧水解渴，扁鹊以水中有毒加以劝阻。可樵夫满不在乎，捧水喝后，吃了随身携带的几瓣大蒜，笑着说：“我自有解毒之法。”扁鹊由此联想到防病比治病更重要。便回到村上，以防治结合之法，制止了瘟疫的流行。老百姓为感念他的恩德，就在扁鹊当年歇脚的地方修了“扁鹊观”，一年四季香火不断。相传扁鹊墓在今陕西临潼东北三十里的南陈村，每年农历三月三日有庙会，相沿不衰。
《广志释》卷二称：鄚州有药王庙以祀扁鹊，配以岐伯、雷公、俞附等十人。
《中国神怪大辞典》
扁鹊有二，一为神话中之扁鹊，乃黄帝时名医。
《云笈七签》卷一〇〇《轩辕本纪》：黄帝臣，与俞跗定《脉经》。一为战国时之秦越人。因其医术可比古之名医扁鹊，故在赵时人称之为扁鹊。
《史记》本传：扁鹊者，渤海郡鄭（今河北任丘）人。姓秦名越人，少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。而长桑君亦知扁鹊非常人也，出入十馀年，乃出其怀中药与扁鹊，曰：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，能见墙后之人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，号卢医，或在赵，名扁鹊，名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变，秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。
《史记正义》引《黄帝八十一难序》云：秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。又家于卢国，因命之曰卢医也。
◇因其医术入神，故传说中多有神话色彩。
《列子•汤问》：鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊竟为二人换心，二人辞归，乃往对方之家。
清•李调元《新搜神记•神考》：药王有三。其一为扁鹊。
明•王圻《稗史汇编》：扁鹊墓在河间任丘县（今河北任丘），其祠名药王祠，祠前有地数亩，病者祷神，乃以珓卜之，许则云从某方取药，如言掘土，果得药，服之无弗愈者。其色味不一。四方来者，日掘千窑，越宿俱平壤矣。
《宋史•方伎•许希传》：景祐元年仁宗不豫，许希针愈，命为翰林医官，赐绯银鱼及器币，希拜谢，又西向拜。帝问故，对曰：“扁鹊，医师也。敢忘师乎？请以所得全与扁鹊庙。”帝为筑庙于城西隅，封“灵应侯”。
明•沈德符《万历野获编补遗》卷三：鄭州立药王庙，专祀扁鹊，盖扁鹊为鄭人也。神庙建像，慈圣祈祷有效，遂鼎新之，香火繁盛为畿辅冠。
元•纳新《河朔访古记》卷中：汤阴县东南二十里有扁鹊墓，题“神应王扁鹊之墓”。宋仁宗景祐元年九月诏封扁鹊神应侯，今曰神应王，未详何代所封。
《中国神仙大全》
古代传说中的药王之一。姓秦，名越人，渤海郡鄚人。流传至今的诊脉医术就是他发明的。
传说扁鹊年轻时是一个小旅馆的招待，曾有一位喿君来到旅舍坐客，扁鹊独具慧眼，看出他不是寻常之人，因而恭恭敬敬地对待他。而桑君也知道扁鹊非等闲之辈。彼此相交了10多年后，桑君就叫扁鹊来坐，对他说：“我有一种禁方，因为我年老了，所以要传给你，你不要泄露出去。”说完，桑君便取出怀中之药，交给扁鹊，说：“你用上池之水服下这药，三十日后就当通晓物理了。”然后又把他的禁方书全都取出来给了扁鹊。说罢，人忽然不见了。扁鹊按桑君所说，服下药30天后，竞能看透人的五脏六腑。从此，扁鹊便开始行医，五脏症结一看便知，特别以诊脉而闻名。他在齐国行医时，号卢医。到赵国行医，就又叫扁鹊。周游列国，遍医百病，名闻天下，妇孺皆知。当时秦国太医令李醣自知医道不如扁鹊，便派人把他刺杀了。扁鹊的墓在河北任丘县，其祠叫药王祠，祠前有几亩地。有病的人前来求神祷告，就用珓占卜，为神所应许的，珓交上就能指示出从哪一方取药，然后按照卜文所示去掘土，就真能得到药，服下去没有不好的，其药色味不一。从各地来的人，每日撋地上千窑，第二天又全都复为一片平地。宋景祐元年，仁宗得了病，被许希针好，便命许希做了翰林医官，瞄给他鲱银鱼等。许希拜谢皇帝后，又向西而拜，帝问他为什么面西而拜。许希回答说：“扁鹡是我的老师，我怎么敢忘记师傅呢？请允许我用我所得来筑扁鹊庙。”仁宗听后就在城西角为扁鹊筑庙。封为“灵应侯”。
