名称 韩湘子
《中国神话传说（大）词典》
俗传八仙之一。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/han-xiang-zi/
《列仙全传》卷六略云：韩湘子，字清夫，韩文公之犹子也。落魄不羁，遇纯阳先生，因从游。登桃树堕死而尸解，来见文公，公令作诗以观其志。诗曰：“解造逡巡酒，能开顷刻花。”公曰：“子岂能夺造化耶？”公即为开樽，果成佳酝；复聚土，无何，开碧花二朵，似牡丹差大。花间拥出金字一联，云：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”公读之不解其意，湘曰：“他日自验。”后公以谏佛骨事，谪官潮州。途中遇雪，俄有一人，冒雪而来，乃湘也，曰：“公能忆花间之句乎？”公询其地，即蓝关，嗟叹久之。曰：“吾为汝足成此诗。”即《韩集》中“一封朝奏九重天”云云。即与湘宿蓝关传舍，方信湘之不诬也。湘辞去，出药一瓢与公御瘴毒，公怆然。曰：“此后复有相见之期乎？”湘曰：“前期未可知也。”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/han-xiang-zi/
按：韩诗中有《左迁至蓝关示侄孙湘》一首，云：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，敢将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”上文所述事即由此附会而来。然诗题明载韩湘为其“侄孙”，此则谓是其“犹子”（侄）。至开顷刻花事则本于《酉阳杂俎•草篇》所记而又有所增饰。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/han-xiang-zi/
明•杨尔曾有《韩湘子全传》三十回，见孙楷弟《中国通俗小说书目》，大约即敷衍《列仙全传》事而为之。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/han-xiang-zi/
参见“八仙过海”。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/han-xiang-zi/
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《中国神话人物辞典》
八仙之一，字清夫，唐韩愈侄孙。落魄不羁，遇纯阳子吕洞宾，因从游。登桃树堕下而尸解，来见韩愈，韩愈令他作诗见意。诗曰：“解造逡巡酒，能开顷刻花。”韩愈认为违背自然规律，不信，而开酿酒坛子，果成佳酿；又聚土点种，不一会，开出两朵碧色花，几乎有牡丹大，花间拥出金字一联，云：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩愈不解其意，湘曰：“他日自验。”后来，韩愈因上表谏迎佛骨，被贬潮州，途中遇雪，韩湘子冒雪前来送行，地即今陕西兰田县的蓝关。湘曰：“公能忆花间句乎？”公嗟叹久之，因赋《左迁至蓝关示侄孙湘》诗云：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，敢将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”湘辞去时，拿出一瓢药，取出一粒，请韩愈服下，说可以防御瘴气，并预言说：“公不久即西，且当复用。”果然。事见《神仙列传》卷六、《三才图会•人物》卷十一。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/han-xiang-zi/
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《中国神怪大辞典》
“锺吕八仙”之一。北宋•刘斧《青琐高议•前集》卷九“韩湘子”条：韩湘，字清夫，唐韩文公愈之侄也，幼养于文公门下。文公诸子皆力学，唯湘落魄不羁。公责之，湘笑曰：“湘之所学，非公所知。”云能“解造逡巡酒，能开顷刻花”。取土聚于盆，用笼覆之，逡巡间，花已开，类世之牡丹，上有小金字，曰：“云横秦岭家何在，雪拥燕关马不前。”不久，湘告去，不可留。公以言佛骨事贬潮州。一日途中，公方凄倦，俄有一人冒雪而来。既见，乃湘也。公喜而泣下。湘曰：“公忆向日花上之句乎？乃今日之验也。”公因询地名，即蓝关也。公叹曰：“今知汝异人，乃为汝足成此诗。”◇按：《太平广记》卷五四引五代•杜光庭《仙传拾遗》有韩愈外甥，所述事与《青琐高议》大同小异。五代•孙光宪《北梦琐言》卷一〇亦言“唐韩文公之甥有种花之异”，然均无姓及名。唯唐•段成式《酉阳杂俎》前集卷一九记为韩愈“疏从子侄”，然尚未言其为韩湘。◇《神异典》卷二四七有《韩仙传》，已演义成小说，云湘子前世为东汉时一仙鹤（胎仙氏），侍东华李公、西城王公而悟道。至唐时为吕洞宾所识，方托胎为人。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/han-xiang-zi/
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《中华神秘文化辞典》
传说中的八仙之一，世传他是唐代大文学家韩愈侄子。《新唐书•宰相世系表》载，韩愈实有侄孙名韩湘，但此人并无道术，八仙中的韩湘子，显然是人们创造出的神仙，托附韩湘之名。《酉阳杂俎》：“韩愈侍郎有疏从子侄自江谁来，年甚少，韩令院中伴子弟，子弟悉为凌辱。韩知之，遂为街西假僧院令读书。经旬，寺主纲复诉其狂率，韩遽令归。”但这位浪荡公子却有一门绝技，能于寒冬腊月令牡丹花开，且每朵花上有一联诗。其中一韵为：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”韩愈方大惊谔，看重其侄。《仙传拾遣•韩愈外甥》亦记此人，不过未说他即韩湘，而言“忘其姓名”，所述情状与《酉阳杂俎》无异，亦能致牡丹冬月开花，变化颜色，且仙术还有特异处，可以“于五十步内双钩草‘天下太平”四字，点画极工；又能于炉中累三十斤炭，支三日火，火势常炽，日满乃消。”韩愈因谏佛骨事贬潮州刺史，至商山，泥滑雪深，正郁郁之际，忽见此甥迎马而立，“拜起劳问，扶镫接辔，意甚殷勤。”对韩愈说，正师从洪涯先生学道，帮助先生用柔金水炼九华丹。火侯精微，难于暂舍，所以不能远送，韩愈遂赠诗作别。据说，韩愈后来又见到他，且得其月华度世之道。宋元后，八仙名目确定，“韩愈之侄”便和“韩湘”之名统一起来，《东游记》云：“韩湘子，字清夫，唐人韩文公之犹子也。”为钟离权、吕洞宾徒弟，但仙法不甚高明：“后到一处，见仙桃红熟，湘子缘树而摘之，忽枝断堕，身死而尸解。”民间绘画中的韩湘子，常携一支仙笛吹奏，似有几分飘逸。
《中国神仙大全》
字清夫，为八仙之一。相传他是唐代著名文学家韩愈的侄儿。
据说韩湘子的祖父韩仲卿，于唐大历二年丁未秋去逝，葬在庐山五老峰下。当时为之占卜葬地的郭子仪曾说：“得此者位极人臣，20年后有仙者出„”20年后，即唐贞元二年的某一天，韩湘子果然降生了。当时，天垂五异，地应百祥，乡间有人看见有老鹤翔空。
原来，在苍梧之野宾龙峰西北有一个洞，叫皇老洞。东汉明帝永平庚申中秋，东华李公，西城王公来到这里互传道术，合炼神丹。湘子那时已托形为一只丹鹤。西晋惠帝元康九年的时候，丹鹤在世已有204年。一天，丹鹤在皇老洞与李、王二翁相遇。当时二翁正在对饮。一童子在旁捧符，另一童子进朱桔嚼酒。二翁谈及仙旨，丹鹤一旁听了心窍洞明，长唳数声。二翁不觉失声道：“此儿悟矣，悟矣！”丹鹤得领微旨，即以神之道，治于洞口。当时有苍猿公元元丈人；寓居洞中，与丹鹤为友。丹鹤终日饥茹渴汲，到了唐贞元元年。486年过去了。就在这一年，上帝敕令吕洞宾遍访尘寰，超凌上品。于是洞宾飞历八都，无地不涉。有一日来到苍梧。丹鹤知他来意，便更名冰壑老1人，与元元丈人一道前去拜会。吕洞宾也早已知道他们的底细，却故意问道：“你是何人？”丹鹤开口致词道：“今日相识实乃野人之至望”。吕洞宾笑道：“你野则野矣，人或未然吧？我姑且试你一试。”说罢便出一诗，诗为“两口谈玄并是虚，山高下品亦非居。洞前纵有千年计，滨海蓬莱总不如。”其意是说苍悟虽美，不若蓬莱可以久居。而其中也暗示了“吕嵒洞宾”的字义。猿公尚未了悟，因而态度轻漫。丹鹤却跪下来进言道：“先生莫非就是纯阳吕翁吗？”吕洞宾说：“你说对了，看来，你尚可教。”于是拿出三枚铁丸，命道：“你二人将此服下，可立死而化于人道。我将超度你等为仙。”苍猿害怕而推拒，而丹鹤欣然接过，吞了下去。一时间但觉神凌至虚。吕洞宾也乘之而起，飘飘而上，领丹鹤之神，直抵唐国之松水，将其投入韩会妻吕氏之怀。并嘱咐丹鹤说：“你不要说话。我必来看视于你。”丹鹤从此托胎降生为韩会之子，即韩愈的侄儿。
湘子降生的第二年，他父亲染上重疾，八月十二日死去，他死了一个时辰后，竞忽然起身索书嘱托韩愈道：“贺母生伊亦此时，我于此上独坚持。今朝长叹归乎数，唯汝怜孤立我儿。”原来，叔叔韩愈为湘子的继祖母贺氏所生，是湘子祖父遗腹子。韩愈三岁时，他的生母贺氏就死了，是湘子的父亲把他抚育成人的。韩愈见诗对其兄说：“这是我份内之事，还担忧什么呢？莫不是觉得弟弟是不仁不义之人吗？”说里咬指为誓。其父这才挥泪而逝。贞元八年，韩湘子已有7岁，却仍记得；目洞宾不言之嘱，始终不呼一字。韩愈心中极为不悦，心道：“这孩手难道竞是个痴物吗？”贞元十年，韩愈举进士而归。韩湘子一高兴，失声说道：“叔叔回来了。”婶母出去一看，果然是韩愈回来了。第二天早晨，韩湘子便哑然不能出一声只是哭号不已。韩愈千方百计地求救，也无人能治得了。这天，正庭忽然有一位黄裳紫冠的道士来拜，说他能叫小公子发声。来人就是吕洞宾。韩愈大喜，将湘子抱出来给道人看视，吕翁笑着说：“你忘记了我叫你不要说话的训诫了吗？”韩湘子不觉律管发辉，答道：“有罪，有罪！”于是吕翁给他起名叫韩湘，字清夫。并说：“日后当为我方外弟子。”韩愈一听这荒诞不经之语，就将他叱骂了出去，而韩湘子却从此开始说话了。
贞元十四年，韩湘子已13岁。吕洞宾又化名宫无上来拜见韩愈。韩愈与他延谈三宿，见他群书百家，无不熟猎，大以为奇，于是就将他留了下来，做韩湘子的老师。吕洞宾白天训诫他修身治国之道，夜晚则教他内炼童贞之功。韩湘子对他十分信重。一日，吕洞宾问他：“修身可为人爵但却要老死迷真，修真可登仙且能长生不朽。二者不可并学，你想选择哪一个呢？”韩湘子说：“贵不可久，我只思学仙。”吕翁大悦而更加用心教他。不久，在一次宴会时，阶下有个匠人用铜钱汁补铁甑，当时在座的翰林虞公命湘子与他对诗。林先道：“铜镪补铁甑。”湘子对道：“铅汞合金丹。”举座顿时皆惊。韩愈追问：“你从何而知？”他说：“是先生教我的。”话未说完，侍儿就在一旁进言道：“宫先生夜夜教公子神仙之事。”韩愈大怒，鞭责了湘子，又找来吕洞宾斥责道：“我从不给我儿讲儒外之习。当初，我把你看作是一位高士，礼敬于你，你竞敢以惑世诬民之事以摇其心。快快离去，不要再辱我门庭。”吕翁笑而离去，嘱咐湘子说：“你若能想起昔日苍梧之苦，就当来终南之碧云峰找我，碧云峰离此地300里，你若不屑于此，则必大失其机。”
吕翁走后，湘子日夜思慕，有一天半夜他便离家出走寻师去了。韩愈号泣大哭，寻找了整整三个月，也没能找到。
湘子途经鄂南峰时，在一个老太太家投宿。老太太叫来一个美女引诱他，被他极力拒绝了。天亮时，茅屋、老太太、美女全都不见了。不久，湘子来到太白岭下，当时听人传说韩愈已告官寻他，因而他不敢在白天赶路。这夫夜里，明月当空，忽然前边森林密处，灯火交替。湘子走了进去，只见白骨丛杂，有一厉鬼抓住他问道：“你不是韩湘吗？”韩湘跪下道：“我是韩湘。”那鬼又道：“你父母得你而亡，你叔叔抚你而生。恨不得你能擎天破浪以光耀世代，你要逃到哪里去呢？你这不肖之子！我要吃了你！如果你现在就回去，我说不定会饶了你。”韩湘子说：“我戒也不回去那鬼一听，就说，我去喊同辈们来，分吃了你。”说完不见了。韩湘子趁机奔逃而去。这一天，他又来到长乐坡道，路边有一个布包裹，打开一看，原来是一副烹羊蹄和一壶酒。当时，他虽然饿极了，但又想到物必有主，就坐在一旁守着，等失主来取。不一会儿，有个婢女哭哭啼啼地从远处走来，湘子把包裹还给了她，她拜谢而去，转眼不见了。接着湘子辗转到了沙河界，他已饿得走不动了，就坐到石上休息。这时有两个人赶猪而来，他们看见湘子坐在那儿，就对他说：“劳你替我们照看一下这只猪，我们有一只猪跑丢了，得去找回。”’说着，给了他一些熟食叫他把猪喂饱。那两个人一走，到了中午也不见回来。这时有一只老虎从丛莽中出来，看样子要捕食那只猪。湘子心想：“受人之托，如若有失，实为不忠，我情愿自代而死。”于是他把猪藏到了蓁刺中，而自己却来挺身抵挡。那老虎回首大吼，当即窜入岩穴，不知往何处去了。不一会，那两个赶猪人大笑而回，牵猪而去。湘子又走了将近十里，路歧多岔，有一个乞丐酗酒大醉，挡在要路上，无端谩骂。湘子不敢回口，那乞丐就又和他要钱、要米。他倾其所有都给了他，乞丐才让路而去。
这一日，终于到了终南山界。他向樵夫们打听碧云峰在哪儿，这时有一位长相奇丑贏弱不堪的樵夫说：“你要找谁呢？”湘子说：“我想找宫先生。”樵夫说：“宫先生我是早就认识的。当初以美名为世所重，人人都敬畏他。不想住得久了，着做起猪犬不为之事来。因淫盗无常，人都不与之共食，眼下就快死了。你访他有什么好处，他即使不死，我等也要抓了他送至官府处置。你不要自招池鱼之祸了。赶快.回去吧！”湘子说：“我此次李就是要与他相见。就是遭遇了大祸，我也愿为他而死。”他终于在一处盘阴之下，见到一棵红树，大概是一株老枫。树下有一座破茅屋，远看有烟火微微而出。湘子手分刺棘而入，则见破壁败炉，藤榻石枕，先生弱瘦不堪，双眸不开。锅底有残剩豆羹。案头有书半卷，一看，竟是命书。先生狂呼大哭，不省人事。湘子再三唤他，先生才醒转来说：“你是鬼吗？是来取我命的吗？”湘子拜泣道我是弟子韩湘，是先生教我来的。”先生说：“我想起来了。我早先因文学有罪于世而逃至山野，后来衣食无着，才肆张于你叔叔面前，得你叔叔信重，却又以妄言诱唆于你，以至才有今日，是老天责我受此苦处，此为天报啊。你回去把，不要因我误了青芳光景。我头下有两个金饼，可供你归途花费。你赶快回去。何况此地虎狼交杂，蛇虫出入，虽一薪一汲，必逢白度，万万不可久留。”湘子说弟子此遇，心方有得。虽虎蛇餐啖，甘苦不辞。先生昔为我师，今曰见先生困惫就决然离去，便是禽鲁也不为，我愿与先生同难共死。”三天后，先生对湘子说：“我思饮泉水，你去找来我喝。”湘子来到山壑之下，只见群草交翠，密封湍流。湘子刚要汲取，有一条蛇长过丈许，盘旋着张口犹如簸箕，看上去想要吞吃湘子。湘子跪下来乞祝说人世万物，必有灵识，我师得罪天地，以致疾疚。如今他思饮甘泉，命之于我，我已委身师事，敢不尽忠。你既要伤我，能不能先赐水给我以济师急，我一定返身而回任你啖食。”他话一说完，蛇就婉蜓数折，草蔓皆伏，威声如风灌耳而去，湘子得水而归。先生饮罢，既而起身大笑道：“你非下品，我非宫无上。宫无上，吕也。我是初唐吕洞宾。七度试你皆合天格。你真可教矣！”说罢便引他出了茅舍。走出不到二里，只见山景异常。吕翁指一峰峦说：“这就是碧云峰了。”这时吕洞宾大喝一声，白壁为开，然后携湘子进去。眼前即如王宫帝阙，金紫交映，彤碧混合，如白昼一般。他们相携来到大殿之下，只见有一老翁居于殿上，环目方面，商冠而坐。吕.翁告诉湘子说：“这就是东华李公，以前的事，你还记得吗？”湘子不解。吕翁就命他再拜。东华翁说，取来些酒给他喝。”不一会儿，有童子进酒上来，湘子喝了，顿觉肌骨皆寒。前世之事无不记忆起来。这才再拜道：“一迷不觉12载了。”当时是贞元十五年八月中秋，湘子已14岁。吕洞宾又带他去见了云房钟离翁、西城王翁，火龙郑翁，传他以道术，124天后道成。湘子谒见了上帝，上帝授他为“开元演法大阐教化普济仙卿。”而后他又游了蓬莱等仙境。后来，上帝便召他去，命他下界超度韩愈。
永贞十二年丁酉，宪宗正旦朝贺，留韩愈等宴饮。皇上问道：“今年丰俭若何？”韩愈矢口对道：“俭皇上说：“你因何而知？”韩愈说：“去冬无雪，故而知俭”。宪宗听了，当即出旨，限韩愈三日内精祷致雪。韩愈大为惶惧。湘子知道后却大喜，心想：“是超度叔叔的时候了！”湘子心生一计，便出榜担头，道：“卖风云雨雪。”市民皆惊，报给韩愈，韩愈便将他召去。当时湘子已经异形，韩愈认不出他，诘问他说皇上因忧年歉，想预先祷雪以求丰收。你是何人，敢如此漫言？”湘子敲着掌中葫芦笑道：“人当然无以为之，我身中先天坎离太极混合，乾坤尚可颠倒，后天雨雪招之何难？”韩愈说：“那么你祈雪来，我倒要看看。”湘子说：“好”。于是要酒来喝得大醉，而后登坛。半日，浓云漫野，寒气侵骨，天光一合，大雪立降，有一尺多深。朝中诸公都大以为异，韩愈却道：“人君至诚，人臣至专所致，岂是凭一道士之力的吗？”众人都不服其论，湘子却大笑而退。这天韩愈官拜刑部侍郎，宴贺时，湘子又去拜谒。韩愈一开始还善待于他，当湘子言语中有劝韩愈急流勇退之暗意后，韩愈果然大怒而斥责了他。并且为难他说你能尽以一杯之酒，致使在座诸公皆醉吗？”湘子说：“这太容易不过了。你随我来看。”说着他便取来所佩的葫芦，粗不过一寸，高有一寸多点，装半杯酒即满，而后遍席进酒。总共30人，各计30巡，中宵不竭，众人全都惊骇。韩愈却说：“这是民间漏雨法罢了。”韩愈又说你可召来二妓欢舞吗？”湘子说：“这也不难。”当下面空而召，仙妓立降，众人又是惊异，韩愈却道：“这不过是幻术而已。”接下来又说：“可召来鹤吗？’’湘子立即召下鹤来。鹤至而起舞，转眼又化为羊。口出歌赋，其中不过是劝韩愈修省。韩愈皆以与幻术。湘子不由得大声说：“您想成为天子吗？贵极人臣，尚不知避祸而早退。一旦诛贬，风尘千里，冻馁而死。妻子荣禄还能复得吗？”韩愈大怒，叱喝他出去。第二天，湘子又来拜访，只见重门紧锁，已不可入。于是他便飞空而入，至中堂而下，众人皆惊。韩愈问：“你来干什么？”湘子说：“我来上寿。”韩愈问：“你以何献寿。”湘子说“金莲”，说着便要来一盆火，并投以丹砂，顷刻间莲花大发，高达三尺。碧盘宝华，无一不具。其中一叶自然成联道：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。韩愈不解，问道：“此语何意？”湘子说：“公遭诛窜，可当验之。”韩愈大忌。这时湘子化回原形3韩愈见这道士竟是侄儿，不由得大哭道：“你怎么就疯癫到如此地步呢？我想你念你，如刃碎中心，你怎么如此忍心啊？”湘子说：“侄儿上朝上帝，今为仙宰。思叔之德，虑叔之难，特来相援。”韩愈反责他道：“你不要妄言。”
元和十三年，韩愈进升为吏部侍郎。当时凤翔寺塔有佛指骨放光。皇上派中使去迎。韩愈谏阻，皇上不听，第二年，佛骨迎至，皇上留于宫禁中达两月，然后又送之于寺。人皆大惑，韩愈上谏数百言，惹怒了皇上，皇上想要杀了他。宰相裴度等为他说情，才贬他为潮州刺史。韩愈别家赴任，途经蓝关秦岭时，正赶上大雪。马疲于道，两个随从也都各自逃走了。韩愈孤独无倚，待死而已。这时韩湘子冒雪去见他，韩愈号呼百状，悲喜交集，说：“你先前说的现在都应验了。我是过于的痴迷了。”于是将此二句联成完诗为：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊政，岂知衰朽丧残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
韩湘子随事韩愈到潮州，为民兴利除害。韩愈因而得功，穆宗二年召归。入朝见主，拜国子祭酒，这时韩愈已满头白发，才与家人相见。五月官拜吏部侍郎，得复旧爵。
一日，湘子与韩愈同寝于书屋，再次劝谕他说：“上帝因叔叔有仙根道骨，当初命侄儿来超度，叔叔坚决不从，故有大患。现在叔叔大事已了，何不及时而去呢？”韩愈说：“仙人不常见，我老死于乡党足矣。但我恐朽骨不可长修，衰气不可久留，弃于山野，死而无名。侄儿有至谅，能替我想想吗？”湘子说：“侄儿随叔叔2多年了，叔叔还不知道吗？侄之大道可以穷桑朽山岳，竭海源，虽日月更变，不致败此身也。叔叔不学道，恐贻谴于天，天必加诛。又岂止于宪宗之法呢？”韩愈说：“难到不难，但物色何物可以隐身呢？”湘子于是就以竹杖化韩愈之形，了无一缺，死卧于席。韩愈便随他隐遁而去。湘子给他吃了飞举之药。后来又传授他以至道。百日内韩愈就已神识洞达，始有冲和之悟。当时是唐长庆四年，韩愈57岁。其家人见他死了，其于尚弱，门人就把他的假尸葬到了乡下。皇上怜惜其忠，追赠他为礼部尚书，昌黎伯，谥号为韩文公。
不久上帝诏见了韩愈，上帝说：“你终于功成，以前你是何等的痴迷啊！”因而未将韩愈列为上仙，派湘子送他到昆仑为使。韩愈这才大悔。
