名称 姜太公
《中国神话传说（大）词典》
人名。一名太公望。姜姓，吕氏，名尚。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/jiang-tai-gong/
《战国策•秦策五》：“太公望齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之仇不庸，文王用之而王。”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/jiang-tai-gong/
《吕氏春秋•首时》：“太公望，东夷之士也，欲定一士而无其主，闻文王贤，乃钓于渭以观之。”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/jiang-tai-gong/
《史记•齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以鱼钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非彨，非虎非熊，所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰：当有圣人适周，周以兴。子真是邪？吾太公望子久矣！’故号之曰‘太公望’，载舆俱归，立为师。”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/jiang-tai-gong/
晋•干宝《搜神记》卷四：“文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故，曰：‘吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，今为灌坛令当道，有德，废我行；我行必有大风疾雨，大风疾雨，是毁其德也。’文王觉，召太公问之。是日果有疾风暴雨从太公邑外而过，文王乃拜太公为大司马。”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/jiang-tai-gong/
太公遇文王事大略如上述。又有太公佐武王伐纣事。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/jiang-tai-gong/
汉•王充《论衡•卜筮》：“周武王伐纣，卜筮之，逆，占曰大凶。太公推蓍蹈龟而曰：‘枯骨死草，何知吉凶！’”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/jiang-tai-gong/
《玉函山房辑佚书》辑《六韬》：“武王伐纣，雨甚雷疾，武王之乘震而死。周公曰：‘天不祐周矣。’太公曰：‘君秉德而受之，不可如何也。’”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/jiang-tai-gong/
又《太平御览》卷四八二引同书：“武王伐殷，乘舟济河，兵车出，坏船于河中。太公曰：‘太子为父报仇，令死无生。’所过津梁，皆悉烧之。”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/jiang-tai-gong/
汉•韩婴《韩诗外传》卷三：“武王伐纣，到于邢丘，循折为三，天雨三日不休。武王心惧，召太公而问曰：‘意者纣朱可伐乎？’太公对曰：‘不然。楯折为三者，军当分为三也；天雨三日不休，欲洒吾兵也。’武王曰：‘然何若矣？’太公曰：‘爱其人及屋上乌，恶其人者，憎其骨馀；咸刘厥敌，靡使有馀！’”太公勇毅果敢之精神，于兹可见。他不仅智勇，亦有神谋。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/jiang-tai-gong/
《艺文类聚》卷五九引《太公金匮》：“武王伐殷，丁侯不朝，尚父乃画丁侯射之。丁侯病，遣使请臣。尚父乃以甲乙日拔其头箭，丙丁日拔目箭，戊己日拔腹箭，庚辛日拔股箭，壬癸日拔足箭，丁侯病乃愈。四夷闻乃惧，越裳氏献白雉。”
又《北堂书钞》卷一四四引同书：“武王伐纣，都洛邑，未成。阴寒雨雪十余日，深丈余，甲子平旦，不知何五大夫乘车马，从两骑，止王门外，欲谒武王。武王将不出见，尚父曰：‘不可；雪深丈余，而车骑无迹，恐是圣人。’太师尚父乃使人持一器粥出，开门而进五车两骑，曰：‘王在内未有出意，时天寒，故进热粥以御寒，未知长幼从何起？’两骑曰：‘先进南海君，次东海君，次西海君，次北海君，次河伯、雨师、风伯。’粥既毕，使者具告尚父。尚父谓武王曰：‘客可见矣；五车两骑，四海之神与河伯、雨师、风伯耳。南海之神曰祝融，东海之神曰句芒，北海之神曰玄冥，西海之神曰蓐收，河伯名冯夷，雨师名咏，风伯名姨，请使谒者各以其名召之。’武王乃于殿上，谒者于殿下门外引祝融进，五神皆惊，相视而叹。祝融拜，武王曰：‘天阴远来，何以教之？’皆曰：‘天伐殷立周，谨来受命，愿敕风伯雨师，各使奉其职（其中数字从《全上古三代秦汉三国六朝文》辑《太公金匮》补）。”
明代小说《封神传》所写诸神助周灭殷及姜太公驱神役鬼等事，当由此类文字演化而来。
《中国神怪大辞典》
吕尚，又称姜太公、姜子牙、吕望、太公望。《史记》有《齐太公世家》，云：太公望吕尚，东海上人。先祖为四岳，佐禹治水有功，虞夏之际封于吕，姓姜氏。吕尚为其苗裔。尝事纣，见纣无道，去之，游说诸侯，无所遇，年老，钓于渭滨，周文王遇之，与语大悦，云：“吾太公望子久矣。”故号曰“太公望”，立为师。助文王阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计。辅武王，天下三分，其二归周，遂伐纣而王天下。武王封之于齐，为姜齐之始祖。按《史记》此说已多传说成分，而西汉•刘向《列仙传》卷上更以吕尚为仙人，云：冀州（今河北冀县）人，生而内智，预见存亡。避纣之乱，隐于辽东四十年。西适周，匿于南山，钓于磻溪，三年不获鱼，已而得兵钤于鱼腹中。文王梦得圣人，遂载归。至周武王伐纣，尚作《阴谋》百馀篇。服泽芝地髓且二百年而告亡。有难而不葬，后葬之无尸，唯《玉钤》六篇在焉。《旧唐书•礼乐志》引《六韬》，《太平广记》卷二九一引《太公金匮》：武王伐纣，雪深丈馀，五车二马，行无辙迹，诣营求谒。武王怪而问焉。太公对曰：“此必五方之神来受耳。”遂以其名召人，各以其职命焉。按五车指五方之神，二马则为风伯雨师。皆曰：“天伐殷立周，谨来授命。”顾敕风伯雨师，各使奉其职也。清•梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷六以为此乃姜太公“封神”所本。◇《唐会要》卷二三：开元十九年四月十八日，两京及天下诸州各置太公庙一所，以张良配享。《唐书•肃宗纪》曰：上元元年闰四月己卯，追封太公为武成王，依文宣王例置庙。《宋朝会要》曰：大中祥符元年十月诏加谥昭烈武成王，仍于青州（今山东益都）建祠庙。◇《封神演义》中商朝的武成王黄飞虎，死后被封为东岳。张政烺先生以为武成王黄飞虎实为武成王姜子牙（字飞熊）所演变而成。
《鬼神学词典》
西周名将，亦称姜子牙、吕尚、吕望。死后被民间祀为辟鬼祛邪之神。《博物志》：“文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦见有一妇人甚丽，当道而哭，问其故，妇人言曰：‘我东海泰山神女，嫁为西海妇，欲东归，灌坛令当吾道，太公有德，吾不敢以暴风疾雨过也。’文王梦觉，明日召太公，三日三夕，果有疾风骤雨去者，皆西来也。文王乃拜太公为大司马。”《唐会要》：“开元十九年四月十八日，两京及天下诸州各置太公庙一所，以张良配享。”《事物纪原》：“上元元年闰四月己卯，追封太公为武成王。《宋朝会要》曰：大中祥符元年十月诏：维师尚父，实赞隆周，宜加谥昭烈武成王，仍于青州建祠庙。”
《中国神仙大全》
姓姜，名尚、字牙。传说他是远古时代炎帝的后代，其祖先因帮助大禹治理洪水有功，赐姓姜，被封于吕（在今河南省南阳市西），称吕侯。他本人，西周初年官太师（武官名），也称师尚父。因辅佐武王灭商有功，封于齐，乃周代齐国的始祖。
相传，太公从小父母双亡，随姑母到朝歌。12岁时，姑母家生活也十分困难，就让他当了屠夫，在街上卖肉。时常案板上肉都发臭了，还没有买主过问。姜太公由此被老婆赶出去，流落他乡。他很有才华，也常想使学问和本领能得到施破，但在商纣统治下，实在是没有这种可能。随着日月的流逝，他的大半生几乎都在默默无闻、穷困潦倒中过去了。
当姜太公到处碰钉子，一筹莫展的时候，听说西方的周文王礼贤下士，待人宽厚，求才若渴。遂来到渭水。在磘溪水边搭了个茅庵，以钓鱼为业，糊口度日，等待文王，希望有朝一日会得到文王的重用。不料，春去冬来，好多年过去，他的头发由斑白而全白，两膝跪坐的地方，已经深深地凹陷下去，形成两个印痕。太公终曰盼望的明主，仍然杳无音信。最后，他抛去任何希望，决心做一个并不甘心做的湮波钓徒，隐遁终身。
姜太公万万没有想到，在他“形如槁木，心如死灰”的时候，在这山林幽隐、万籁俱寂的地方，忽然传来了犬吠、马嘶、人群嘈杂的声音。他的幻想之火，又重新点燃了。当姜太公看到一位王者打扮的人来到他身边的时候，他马上意识到，如果显露出丝毫的惊惶，一切都不堪设想。凭着几十年的锻炼和修养，他表现出异常的从容。文王在和姜太公的谈话中，敏锐地感觉到眼前这个人，正是自己朝思暮想的大贤。在他带着人马回宫的途中，按照当时优待贤士隆重的礼节，亲自坐在车右赶着马车。周文王没有察觉到，身旁坐着的这位皓首童颜，万分潋动的老人，滚滚热泪顺着绰绰银髯往下流淌。
周文王先委派吕尚做灌坛县令。一年以后，那里就路不拾遗、夜不闭户，物阜民丰，甚至连风都知趣，绕道而行，从不敢吹响树枝。一天夜里，文王梦见一个身材苗条，身穿艳服的漂亮女子，在他面前痛哭。文王问她为什么，她说：“我是泰山神的女儿，嫁给东海神敖广之子为妻，现在要回婆家去，却被灌坛的地方长官挡住不许通过，因我的行动必有暴风骤雨，若真的这样，怕有损那位长官的好名声，犯了过错，受天帝的处罚。不然又走不了路，很困难。”文王醒来，觉得奇怪，就派人请来太公询问。正在这时，有人来报：“有好大的风、好大的雨从太公管辖地方的边境上经过。”文王与太公二人相视而笑。文王这才提升太公担任大司马的职务，执掌全国的政治军事。姜太公帮助肩文王励精图治，整顿政治和军事，对内发展生产，使百姓安居乐业；对外征服弱邻，开拓韁土，削弱商朝，使周国一天比一天强盛。
在太公的辅佐下，文王先后打败了犬戎，征服了商的崇国，又把都城从歧山迁到周原丰城。文王的晚年，周室的领土已西到密（今甘肃灵台），东至邗（今河南沁阳附近），对商朝的国都朝歌，已形成进逼的形势。接着他们又进一步将势力扩至长江、汉水流域。文王死后，武王（即姬发）继承王位，秉承其父的遗愿，最终推翻商朝。武王奉太公为师尚父。他在太公的辅佐下，建立了统治全国的周朝，定都镝京（在今陕西长安县境内），史称西周。太公因伐商有功，后被封于齐（今山东省的中部和西部），为齐国始祖。
唐宋时代，太公被列入祀典，封武成王，天下遍立太公庙，与孔子并列，掌武事。
后来的《封神演义》，将太公完全神化。太公伐商之后，奉命封神。封过诸神之后，心里暗想：好位置都让给别人了，自己封那么多神，怎能屈尊于他们之下，起码得在诸神之上。于是就在封神台上宣布，姜太公在此，诸神退位，我位在诸神之上。”台下有神问道：“你怎么在诸神之上？”太公解释说：“你们的神位在屋的地面上，我的神位在屋梁上，房梁当然高于地面了。”
从此相衍袭用，凡新建房屋，上梁时，就用红纸写上“姜太公在此，大吉大利”贴在梁上，然后烧香磕头，飘粮，鸣鞭放炮，礼拜太公。或有多年不住的房屋，说是有这“精”那“仙”，不干净时，就在那屋的屋门上贴着“姜太公在此，诸神退位”，认为如此可除妖镇邪。
