名称 麻姑
《中国神话传说（大）词典》
仙女名。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/ma-gu/
①《古小说钩沈》辑《列异传》：“神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸。经意曰：‘此女子实好佳手，愿得以搔背。’麻姑大怒。忽见经顿地，两目流血。”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/ma-gu/
按：李白诗：“麻姑搔背指爪轻。”谓此。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/ma-gu/
《述异记》卷上云：“济阳山麻姑登仙处，俗说山上千年金鸡鸣，玉犬吠。”亦异闻也。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/ma-gu/
②清•褚人穫《坚瓠秘集》卷三引《一统志》：“麻姑，麻秋之女也。秋为人猛悍，筑城严酷，督责工人，昼夜不止，惟鸡鸣乃息。姑有息民之心，假作鸡鸣，群鸡相效而啼，众工役得以少息。父知，欲挞之，麻姑逃入山中，竟得仙而去。”文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/ma-gu/
按：麻秋，五代后赵胡人，仕石虎为征东将军，其女当为另一麻姑。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/ma-gu/
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《中国神话人物辞典》
传说中的古代仙女。据晋代葛洪《神仙传》载，麻姑是豫章郡建昌府人。东汉桓帝时，她降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠，自言曾见东海三次变为桑田，蓬莱之水也浅于旧时。传说三月三日，为西王母寿诞，麻姑曾以灵芝酿酒为西王母祝寿，名曰“麻姑献寿”。唐代书法家颜真卿写有《麻姑仙坛记》，记述麻姑修道之事。今江西南城县西南十华里有麻姑山，相传麻姑得道成仙于此。麻姑山有三十六峰，十三佳泉，五大潭洞。此处物产多与麻姑的传说有关，麻姑酒、麻姑茶、麻姑米，均享有盛名。在民间俗信中，麻姑既是妇女的保护神，又是女寿星。旧时一些地方，凡为老年妇女祝贺寿诞，寿堂上必悬“麻姑献寿”图或供奉麻姑塑像，以求其保无疾佑长寿。俗传七月十五日为麻姑生辰，故关中民间七月十五日有“祭麻姑”的习俗。又《列异传》载：“神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸。经意曰：‘此女子实好佳手，愿得以搔背。’麻姑大怒，忽见经顿地，两目流血。”关于麻姑的来历，古籍和民间均有多种说法。一说是秦时丹阳人，生有道术，能履行水上，后被夫杀死，投尸于水，化作仙女；一说是后赵时麻秋之女，因恤民逆父，对家庭和现实不满，入仙姑洞修道飞升；一说是唐代放出的宫女，名黎琼花，修道飞升；一说是汉桓帝时弃官入山修道成仙的王方平之妹，“于顶上作髻，余发散垂至腰。衣有纹彩，又非锦绮，光彩耀目，不可名状，皆世之所无也。”（《古今图书集成•神异典》卷二三二）关中民间传说则认为麻姑是秦时宫女。秦始皇死后葬骊山，秦二世令宫女数千人陪葬，麻姑同六名宫女逃出，入华山修道成仙，俗呼麻姑神。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/ma-gu/
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《中国神怪大辞典》
神仙中称麻姑者，大致有以下数人。①王方平之妹。晋•葛洪《神仙传》卷三“王远”条：汉桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。独坐久之，即令人相请麻姑。约两时间，麻姑至矣。是好女子，年十八九许。人拜方平，云：“接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？”又麻姑鸟爪，蔡经见之，心中念言：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”方平已知经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：“麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？”但见鞭着经背，亦不见有人持鞭者。②刘宋•刘敬叔《异苑》卷五：秦时丹阳县（今安徽当涂之东，称小丹阳）湖侧有梅（一作麻）姑庙。姑生时有道术，能著履行水上。后负道法，婿怒杀之，投尸于水。乃随流波漂至今庙处铃下。巫人当令殡殓，不须坟瘗。即时有方头漆披在祠堂下。晦朔之日，时见水雾中暧然有着履形。庙左右不得取鱼射猎，辄有迷径没溺之患。巫云：“姑即伤死，所以恶见残杀也。”③明•王世贞《列仙全传》卷四：麻姑为后赵石勒时麻秋之女。其父猛悍，尝督民筑城，昼夜不止。麻姑贤，恤民，假作鸡鸣，众工乃止。其父欲挞之，遂逃人山洞，修道后飞升。④明•陈继儒《太平清话》卷下：麻姑姓黎，字琼仙，唐放出宫人也。出《耕馀杂录》。⑤北宋政和间亦有麻姑。明•王世贞《列仙全传》卷四：麻姑，建昌（疑指今四川西昌，时称建昌卫）人，宋政和中修道于牟州（明时云南定远古称牟州，今为云南牟定）东南姑馀山，得道，册封真人。◇按：平时所说麻姑皆指王方平之妹，故吉祥画中的麻姑献寿及方志所载遗迹，皆是此人。梁•任昉《述异记》卷上：济阳山，麻姑登仙处。俗说山上千年金鸡鸣，玉犬吠。南宋•洪迈《夷坚丙志》卷四：青城山相去三十里有麻姑洞，相传亦麻姑修真处。丈人观道士寇子隆独往瞻谒，中途遇村妇数辈担萝卜从山中出，子隆曰：“将谒仙姑。”一妇曰：“仙姑今日不在山，无用去。”授以萝卜一枚，曰：“可食此。”子隆食之，忽若有所悟，回首视之，无所见矣。自是神清气全，老无疾病，寿过百岁。《仙鉴后集》卷三：宋徽宗政和间封真寂冲应元君，宋宁宗敕封虚寂冲应真人。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/ma-gu/
《鬼神学词典》
古代女巫，死后为神。《异苑》：“秦时丹阳县湖侧有麻姑庙。姑生时有道术，能著履行水上。后负道法，婿怒杀之，投尸于水、乃随流波漂至今庙处岭下。巫人当令殡殓，不须坟瘗。即时有方头漆棺在祠堂下。晦朔之日，时见水雾中暧然有着履形。庙左右不得取鱼，射猎辄有迷径没溺之患。巫云：“姑既伤死，所以恶见残杀也。”《列仙全传》：“麻姑，石勒时人麻秋之女。至元时刘氏鲤堂前有大槐，忽梦一女冠，自称麻姑，乞此树修庙。刘谩许之，既寤，异其事。后数日，风雷大作，失槐所在。即诣麻姑庙，槐已卧其前矣。重和初赐额曰显异。”
《中华神秘文化辞典》
传说中的仙女。其事迹，始见于《神仙传》。《神仙传•王远》载，仙人王远，字方平，一日降于信道之士蔡经家，并邀麻姑至，麻姑“是好女子，年十八九许，于顶作髻，余发垂至腰，其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。”自己已见东海三为桑田，不久前来蓬莱，又觉得水浅了许多。在蔡经家，她还当众施仙术，撒米为珍珠。美中不足的是“麻姑鸟爪”。蔡经见之因突发奇念，想得麻姑爪搔痒，因这非分之想，他便挨了王远一顿神鞭。《续文献通考》云：“麻姑，王方平妹，桓帝时修道于牟州东南姑余山。”麻姑之为女仙，非只一人，五胡十六国时的后赵还有一位，《续文献通考》载，她是石勒时麻秋女，其父勇悍，人畏之，曾督民筑城，鸡鸣方息。麻姑同情筑城之民，假作鸡呜，其父知之，“欲挞之，女惧而逃入石洞，修道，后于城北石桥飞升，追者不及。”《登州府志》亦载，“麻姑，后赵麻秋女，或云建昌人，修道于牟州东南姑余山，后飞升。政和中封真人。”后世以麻姑喻长寿，又编造出三月三日西王母寿辰，麻姑以灵芝酿酒祝寿的故事。旧时祝女寿多赠麻女像，称“麻姑献寿”，可见这位女仙在民俗中的影响。
《中国神仙大全》
传说是后赵石勒时麻秋之女。麻秋生性刚暴，好杀无事。麻秋生有一女，雅慕神仙，深知迸术。相传麻姑曾多次劝谏父亲说，杀人还自杀，好生还自生，希望您不要枉杀人命。”麻秋怒而不听，仍昼夜驱赶军民筑城。只有在鸡叫时才准许他们稍作休息。麻姑怜恤这些苦难百姓，常假作鸡鸣，群鸡也跟着响应。这样劳工可以早得休息。后来被父亲发觉了，要用鞭子打她，麻姑害怕至极，便逃到豫章南城罗山中。罗山有瀑布龙岩碧莲池，麻姑入居在下面的丹霞洞中，饥食灵芝，渴饮山泉，在深山洞穴中潜心修炼。后在城北石桥飞升。因此后人又称那座桥为“望仙桥”。传说元至元时，石落村刘氏堂前有一株大槐树，一日，刘氏忽梦一女冠，自称麻姑，乞求用此树修庙。刘氏假意应允。醒来后，觉得此事有异。几日过后，忽然风雷大作，槐树随风雨失去，待她赶往麻姑庙，只见大槐树已卧在庙前。因此重和初年，皇帝赐额，额书“显异”二字。
