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名称:二郎神文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/post/x-00019
二郎神在文献与传说中形象多样，常与治水、斩蛟、勇武、奉祀及显灵相连，被视为除害护民、应祷而显的神灵。在灌口、蜀地及各地皆有祭拜活动，并流传诸多与水患、蛟龙和灵异显现相关的故事。
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名称:二郎神
主称:李二郎
副称:二郎
成就:斩蛟文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/post/x-00019
李二郎为李冰之子，记载中多表现为喜好驰猎、勇武斩蛟、协助治水的形象。其事迹包括与七人合力捕杀蛟龙、处理河患等，被视为能除害并显灵的神祇形象之一。
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名称:二郎神
主称:李冰文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/post/x-00019
李冰的形象多与治理水患、除去为害之龙、兴建水利有关。他在灌口、离堆等地受到庙祠祭拜，并有大量节庆与供养活动与之相关，是被长期奉祀的治水英像。
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名称:二郎神
主称:赵昱
成就:斩蛟文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/post/x-00019
赵昱以斩杀蛟龙、救护地方闻名，曾在水潭中力擒老蛟，以勇力被奉祠，被称为神勇大将军。他在灌口等地有庙食记载，其形象与治水、除害密切相关。
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名称:二郎神
主称:邓遐
成就:斩蛟文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/post/x-00019
邓遐自幼勇力过人，曾在襄阳水域斩杀伤人的蛟龙，使祸患平息。因勇武与除害行为而被立祠奉祀，形象为能以武力平息水患的英雄神灵。
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名称:二郎神
主称:杨戬
杨戬被列为二郎神的形象之一，文本仅说明其为后世广泛认同的形象，未提供其他原始神迹描述。
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名称:二郎神
说明:其他较为小众的二郎神
相关:二郎独健、杨磨、梨园神
与二郎神相关的称名中，文献记载还出现若干较为小众的形象。有仅见其名的二郎独健、被视作羌族牧神的杨难当、治水中出现的杨磨，以及市井奉祀的和合二郎神、戏曲中的梨园祖师神与蹴鞠行会所祀的清源妙道真君。
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[article_info]
《山海经》
山海经
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译文
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《中国神话传说（大）词典》
据古籍记载，所知者有四：
1.李冰子二郎。
2.隋•赵昱。
3.杨戬。
4.晋•邓遐，见“邓遐斩蛟”。
《中国神话人物辞典》
道教神灵。
其原型是氐羌神话中的猎神和水神，亦称“灌口二郎神”。
民间传为李冰的次子。
北宋时蜀人张唐英《元祐初建二郎庙记》云：“李冰去水患，庙食于蜀之离堆，而其子二郎以灵化显圣。”朱熹《朱子语类》所记亦同。
民间有“李冰父子降伏孽龙”的传说，四川都江堰市伏龙观因此而得名。
清雍正五年，“封李冰为敷泽兴济通佑王，李二郎为承绩广惠显英王，令地方官春秋致祭。”（《清朝文献通考•群祀考》）川人尊为川主，在各地普建川主庙。每年阴历六月二十四日为灌江口二王庙庙会期，也称“川主会”，相沿至今。相传此会期即为二郎神的生日。
宋以后各地多有二郎神庙，北方又广泛流传着“二郎担山赶太阳”的故事。
被称为二郎神者，除李冰次子外，还有隋•赵昱（道教封其为清源妙道真君，见柳宗元《龙城录》及《三教搜神大全》），宋•杨戬，晋•邓遐。
《中国神怪大辞典》
二郎神妇孺皆知，但究竟为何许人，向来说法不一，大致有如下几种：
①李冰。
南宋•朱熹《朱子语类》卷三：蜀中灌口（在四川灌县）二郎庙，当时是李冰，因开离堆有功，立庙。
南宋•曾敏行《独醒杂志》卷五：蜀道永康军（今四川灌县）城外崇德庙，乃祠李太守父子。太守李冰尝守其地，有龙为孽，太守捕之。祠祭甚盛，每岁用节至四万馀。江乡人今亦祠之，号曰“灌口二郎”。
②李冰之子李二郎。
《都江堰功小传》：二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。《皇文献通考》卷一〇六“群祀考下”：雍正五年，封李冰为敷泽兴济通佑王，其子李二郎为承绩广惠显英王，令地方官春秋致祭。
③清源妙道真君赵昱。
《神异典》卷三九引《常熟县志》：神赵昱立庙灌江，呼灌口二郎神。
清•俞樾《茶香室丛钞》卷一五：昱斩蛟时年二十六。按此则灌口二郎神又似即赵昱矣。其年少而行二，所谓二郎者颇合，岂后人失其传而误以为李冰之子邪！
④杨二郎杨戬。
出于明许仲琳《封神演义》，时为最近，亦最为民众所认可。
⑤邓遐。
⑥二郎独健。以上俱见各专条。
⑦近人李思纯《江村十论》之《灌口氐神考》，以为二郎神原型本于羌族牧神。杨二郎即南朝时氐族首领杨难当。
◇窃按：据《舆地纪胜》引五代杜光庭《水记》，辅李冰治水者有杨磨，李冰既称大郎，则杨磨称二郎亦非不可。
参见“杨磨”条。
◇除灌口二郎神之外，尚有几种二郎神：
①宋人词牌有“二郎神”，南宋•吴曾《能改斋漫录》卷一以为乃“大郎神”之误。唐《乐府杂录》曰《离别难》，武后朝有一士人陷冤狱，籍其家，妻配入掖庭，善吹蹙篥，乃撰此曲以寄情焉。初名“大郎神”，盖良人行第也。既畏人知，遂三易其名，曰“悲切子”，又曰“怨回鹘”，乃以大为二，传写之误。按：此说甚勉强。
②又有和合二郎神，即和合二仙也。
明•田艺蘅《留青日札》卷二八：和合二郎神，市井商贾所祀者。按此二郎乃指“二位郎君”，非行二之一人也。
③梨园祖师神亦称二郎神。
汤显祖有《宜黄县戏神清源师庙记》，中云：“予闻清源，西川灌口神也，为人美好，以游戏而得道，流此教于人间。讫无祠者。子弟开呵时一醪之，唱罗哩而已。予每为恨。”此二郎为灌口二郎，是汤义仍一人之见，并未得到梨园界承认。
故清•杨懋建《京尘杂录》卷四云：伶人所祀之神，《笠翁十种曲•比目鱼传奇》但称为二郎神，而不知其名。（按：此梨园之二郎神应即灌口二郎。梨园界有一行神西秦王爷，其像旁塑一犬，应即“哮天犬”之遗制。故不仅此二郎为灌口二郎，即西秦王爷亦当与灌口二郎有关。）
④明•沈德符《万历野获编•补遗》卷四：蹴鞠家祀清源妙道真君，初入鞠场子弟必祭之，云即古二郎神，又云即徐知证、知谔。余思二徐已祀于京师灵济宫，恩宠逾制，何又司白打之戏耶？是未必然。
《鬼神学词典》
鬼神名。
民间传说有四位二郎神，即：李冰之子李二郎、隋代赵昱、晋邓遐及《西游记》中的杨戬。除杨戬外，其余均属鬼神。
《陔余丛考》：“永康军崇德乃灌口神祠，爵封王，置监庙官。蜀人事之甚谨，每时节献享。及因事有祈者，必宰羊，一岁至四万口。当神之生日，郡人醵迎尽敬，官僚亦无不瞻谒者。灌口二郎神乃祠李冰父子也。”
《茶香室丛钞》：“赵昱字仲明，与兄冕俱隐青城山。炀帝拜为嘉州太守。时犍为潭中有老蛟为害，昱持刀入水，左手执蛟首，右手持刀，奋波而出，州人事为神。太宗文皇帝赐封神勇大将军，庙食灌口。”
《浙江通志》：“二郎神庙，在忠清里，神姓邓，讳遐，字应远，陈郡人也。自幼勇气绝人，气盖当时，人方之樊哙。襄阳城北水中有蛟，数出害人，遐拔剑入手，蛟绕其足，遐挥剑截蛟数段而出。自是患息，乡人德之，为立祠祀之，以其尝为二郎将，故尊为二郎神。”
