八神

①帝喾子。

晋•王嘉《拾遗记》卷一：“帝喾之妃，邹屠氏之女也。轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡，其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。女行不践地，常履风云。游于伊、洛，帝乃期焉，纳以为妃。妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子，世谓为八神。”

按：此八神，即《左传•文公十八年》所谓八元者。

②古齐国所祀者。

一曰天主，二曰地主，三曰兵主（祠蚩尤），四曰阴主，五曰阳主，六曰月主，七曰日主，八曰四时主。见《史记•封禅书》。

1.帝喾高辛氏之八子。

《拾遗记》卷一：“帝喾之妃，邹屠氏之女也。……女行不践地，常履风云，游于伊、洛。妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子，世谓为八神。”这里所谓的“八神”，亦即《左传•文公十八年》所说的“八元”。“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元”。

2.古齐国所奉祀之八主。

一曰天主，二曰地主，三曰兵主（祠蚩尤），四曰阴主，五曰阳主，六曰月主，七曰日主，八曰四时主。见《史记•封禅书》。

①又称八主、八将、八神将。

《史记•封禅书》：秦始皇即位三年，东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古有之，或曰太公以来作之。是八神本为齐国一地所奉祀之天地神明。至汉，仍甚重之。

《汉书•武帝纪》：武帝登封泰山毕，诏有“用事八神”语，即指齐地之八神。而文颖注谓：“武帝祭太一，并祭名山于太坛西南，开除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。”

《汉书•郊祀志》：八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑（在今山东淄博）南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下畤，命曰“畤”；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平（今山东东平）陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山（今山东掖县北）；五曰阳主，祠之罘山（在今山东福山）；六曰月主，祠莱山（在今山东黄县）；皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠盛山（在今山东荣成）。盛山斗入海，最居齐东北阳，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪（在今山东胶南）。琅邪在齐东北，盖岁之所始。皆各用牢具祠，而巫祝所损益，圭、币杂异焉。

又云：汉成帝初，匡衡奏罢万里沙、八神、延年之属。然至末年，又复长安、雍及郡国祠著明者且半。虽未言八神，或亦在所复之数。

②帝喾之八子。

晋•王嘉《拾遗记》卷一：帝喾之妃，邹屠氏之女，行不践地，常履风云。尝梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子，世谓之八神，亦谓八翌，翌，明也；亦谓八英，亦谓八力，言其神力英明，翌成万象云。

③伏羲画八卦，其侍神有八，侍于八卦图之侧，见“八卦神”条。

④天子大蜡所祭八神，见“八蜡”条。

⑤《太平御览》卷八八二引《世说》曰：鲍靓欲授徐长以秘术，谓徐宜有约誓。徐誓以不仕，于是受箓。常见八大神在侧，能知来见往。才识日异。及县欲用徐为县主簿，徐心悦之。八神一朝不见七人，馀一人倨傲不如常。徐问其故，答云：“君违誓，不复相为使，身一人留卫篆耳。”徐乃还箓，遂退。

按此条又见刘宋•刘义庆《幽明录》。