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[info_display title="简介"]
名称:九子母
主称:女岐
权能:繁衍
异议①主体一致，不同异议。:尾宿九星之母九子母与星宿相配，被认为是尾宿九星之母。其多子的特质由人间象征延伸至天象体系，使其在星宿结构中具有母神地位，成为掌九星的女性神灵，这是由原始多子意象发展出的天象神格。
异议②主体一致，不同异议。:乞子神因其多子象征，九子母在后世民间被奉为乞子神，无子者向其祈求子嗣。佛教寺院中亦有供奉，如长沙寺于四月八日设九子母神像，人们以薄饼供养求子，传说多有应验，是其在民俗与佛教中形成的求子功能。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/post/x-04425
九子母即女岐，因一母能生九子而被视为多子的象征。在上古传说中，此特征使她受到崇敬并被神化，其形象常见于绘画之中，体现多子多福的象征意义，为九子母最早的神话形态。
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《中国神话人物辞典》
神话传说中的华山女神。又称华山圣母或圣母。事出《文选•西京赋》注。述书生刘彦昌上京赴考，路经西岳华山，入圣母殿借宿，见塑像甚美，题诗倾诉爱慕之意，从而引起圣母凡念，两人遂在月老祠结为夫妇。从此，恩爱相处，生一子，取名沉香。后来，此事为三圣母的哥哥二郎神知道，认为她违犯天条，破坏律戒，就率兵搜山。三圣母珍惜自己与刘彦昌的爱情，奋起反抗，后因她力不敌兄，而被囚于华山底下。十三年后，沉香长大，得知母亲被囚，千方百计前往营救，并与舅父二郎神交战不胜。后得三圣母侍女灵芝指点，获得神斧，劈开华山，杀退二郎神，终于救出母亲，阖家团圆。宋元南戏有《刘锡沉香太子》，元人杂剧也有张时起的《沉香太子劈华山》，李好古的《巨灵神劈华山》。解放后还有京剧《宝莲灯》。剧中三圣母的形象，始终是一个美丽善良的女性。她敢于冲破天上神仙世界的天规戒律，大胆追求婚姻幸福，并为此敢于同凶恶拔扈的二郎神进行斗争。文章源自-灵虚异幻-https://www.lingxyh.com/post/x-04425
